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【清風典歷】夔一足

20-06-23 14:21 來源:甘肅紀檢監(jiān)察網 編輯:張慧雅

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  【譯文】

  魯哀公問孔子:“我聽說古時候有個叫夔的人只有一只腳,他果真只有一只腳嗎?”孔子回答:“不是的,夔并非只有一只腳。夔這個人蠻橫無理,心腸也不好,大家都不喜歡他。雖說是這樣,但他之所以能免于被人所害,是因為講信用。大家都說:‘只憑守信這一點,就足夠了。’夔并不是只有一只腳,而是只有守信這一處優(yōu)點就足夠了。”哀公說:“果真如此的話,那確實是足夠了。”

  【小識】

  夔是一只腳嗎?

  “夔”本來是上古神話中的怪獸,《山海經•大荒經》中說他是形狀似牛、全身青色、沒有長角,只有一只腳。走路是跳著的,“踔而行”。也有觀點認為夔是一種龍蛇形狀的怪物,《說文解字》就說:“夔,神魅也,如龍,一足。”在商、周時期的青銅器上,夔龍是主要的紋飾之一,其形象多為張口、卷尾的長條形,外形與青銅器飾面的結構線相適合,以直線為主,弧線為輔,具有古拙的美感。青銅器上的這種龍紋因此被稱為夔紋或夔龍紋。可是,后來夔卻逐漸變成了傳說中堯舜時期的樂官,以精通音樂著稱?!秴问洗呵?bull;察傳》中記載:

  魯哀公問于孔子曰:“樂正夔一足,信乎?”孔子曰:“昔者舜欲以樂傳教于天下,乃令重黎舉夔于草莽之中而進之,舜以為樂正。夔于是正六律,和五聲,以通八風。而天下大服。重黎又欲益求人,舜曰:‘夫樂,天地之精也,得失之節(jié)也。故唯圣人為能和樂之本也。夔能和之,以平天下,若夔者一而足矣。’故曰‘夔一足’,非‘一足’也。”

  這就將神話中的神怪之獸解釋成了人世間非凡的歷史人物。一只腳的夔,也成了夔的“一而足矣”。這也就是神話學所說的“神話的歷史化”。

  比較起來,《韓非子•外儲說左下》的重點還是有所不同。孔子應對魯哀公“果信有一足”的問話時,解釋說:夔是一個蠻橫無理、心腸也不好的人,大家都不喜歡他??墒撬麉s很守信,所以大家都說,夔只憑守信這一點就足夠了。魯哀公聽后也非常贊同:“審如是,固足矣!”果真如此的話,那確實是足夠了。

  這個說法就更為特別、也更有深意了。韓非尤其關注其中夔“守信”的問題,“其所以得免于人害者,以其信也”。聯(lián)系到同篇中所說的“故有術之主,信賞以盡能,必罰以禁邪,雖有駁行,必得所利”(《韓非子•外儲說左下》之經二),不難看出,他要表達的,就是法令賞罰當中的“信賞”與“必罰”的問題。同樣是“神話的歷史化”,韓非子講出了不一樣的意思,他真是一個有個性的思想家!

  再回到《呂氏春秋》的《察傳》。這篇文章除了“夔一足”之外,還講了一個“穿井得一人”的故事。說是宋國有一戶人家,家里沒有水井,常常要有一個人出門去打水。后來自己打了水井,便告訴別人說:“吾穿井得一人。”意思是打井后省下了一個人的勞力。誰知這話傳來傳去,卻成了打井時挖到了一個人,后來連國君都派人來詢問了。這與“夔一足”一樣,都是傳言的訛誤。所以,《察傳》特別強調:察別、判定傳言的真?zhèn)畏浅jP鍵,“夫得言不可以不察,數(shù)傳而白為黑,黑為白。”《呂氏春秋》所講的這個問題當然也很重要,不過卻不是韓非所關注的。(阿陽)

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